Sepak bola merupakan salah satu cabang olahraga yang memiliki peminat dan penikmat terbanyak. Ajang sepak bola di berbagai belahan dunia selalu ramai oleh penonton. Bahkan, beberapa waktu lalu, FIFA World Cup atau Piala Dunia, perhelatan sepak bola paling bergengsi baru saja terselenggara. Menyikapi besarnya animo masyarakat terhadap sepak bola, Ahmad Sabiq Ni’am dari Sidogiri Media mewawancarai Habib Hasan bin Ismail Al Muhdor, Pengasuh Pondok Pesantren Nurul Iman terkait agama Islam dan olahraga, khususnya sepak bola.
Nikmat sehat yang diberikan oleh Allah harus dijaga, salah satunya dengan olahraga. Bagaimana Islam memandang olahraga?
Olahraga dalam pandangan Islam itu sesuatu yang mubah. Hukum aslinya mubah, kecuali kalau diniati untuk at–taqawwi li tha’atillah, at-taqawwi lil-jihad fi sabilillah, maka lil-wasail hukmul–maqashid (wasilah itu memiliki hukum yang sama dengan tujuannya). Jika olahraga itu diniatkan agar memiliki badan yang sehat, sehingga bisa kuat beribadah, ibadah itu butuh badan sehat, bagaimana orang akan berdiri di dalam shalat kalau kakinya sakit? Bagaimana orang bisa khusyuk kalau badannya penuh penyakit? Walaupun kaidah yang dikatakan al-aqlu as-salim fil-jismi as-salim (akal yang baik itu ada pada badan yang sehat) itu perlu pembahasan lagi. Kata Habib Abu Bakar al-Adni, al-aqlu as-salim fil-qalbi as-salim, akal yang sehat itu kalau hatinya sehat. Wal-hashil, jika makannya, olahraganya, agar kuat beribadah, agar kuat jihad, termasuk olah raga adalah as–sibahah (berenang). Nabi shalallahu alaihiwa sallam menyuruh kita untuk sibahah (berenang). Rasulullah bersabda: “Ajarilah anak-anak kalian berkuda, berenang dan memanah.” Ajari anakmu untuk renang, renang itu olahraga. Ajari anakmu untuk memanah, memanah itu olahraga. Naik kuda itu olahraga. Olahraga sama seperti makan, minum, (hukumnya) mubah. Tapi kalau diniatkan untuk ibadah, untuk taat, untuk berdakwah, maka nilainya dakwah illallah.
Jika tidak ada niat itu, maka kembali pada hukum aslinya, yakni mubah, dengan catatan tidak masuk ke dalam hal-hal yang diharamkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala, seperti membuka aurat, bercampurnya laki-laki dan perempuan, melanggar batasan-batasan syariat, atau membuat kita kehilangan shalat wajib. Maka itu juga masuk dalam kaidah lil-wasail hukmul-maqashid, karena tujuannya untuk maksiat, olahraganya bisa bermasalah. Atau karena itu menjadi penyebab masuknya seseorang dalam kemaksiatan, maka olahraganya bisa bermasalah.
Intinya, Islam adalah agama yang luas, agama yang menerima hal-hal yang baru, agama yang toleran asalkan masih tetap dalam kaidah-kaidah syariat. Saya kira, kita perlu untuk olahraga, apalagi di zaman sekarang ini banyak penyakit.
Beberapa cabang olahraga, seperti sepak bola, pemainnya banyak yang nonmuslim, sementara kita sendiri beragama Islam. Mengidolakan pemain sepak bola yang nonmuslim itu bagaimana?
Ketika kita kagum dengan sesuatu, itu saya kira kita tidak dilarang. Yang dilarang oleh Allah dalam al-Quran itu cinta kepada orang kafir. Orang mukmin atau mukminah itu dilarang mencintai orang yang kafir, walaupun itu keluarganya, apalagi orang lain. Jadi, yang dilarang itu cinta, bukan kagum, bukan memuji. Kalau kagum dan memuji, Nabi memuji orang kafir. Hatim al-Asham itu kafir, karena dia punya sifat dermawan, Nabi memujinya. Sampai ada riwayat bahwa anaknya Hatim ini bertanya kepada Nabi, karena Nabi sering menyebut-nyebut Hatim. Anaknya ini tahu bahwa ayahnya mati dalam keadaan musyrik. Anaknya bertanya, “Di mana ayahku, wahai Rasulullah?” Rasulullah menjawab, “Ayahmu di neraka.” Artinya, pujian Nabi kepada Hatim itu hanyadi dalam satu sifat yang baik, yaitu kedermawanan. Ini menunjukkan bahwa Islam itu tidak menutup kelebihan orang lain walaupun dia itu orang kafir. Siapa pun ada kelebihan, kelebihan itu Allah yang memberi, maka pantas untuk kita puji, karena dermawan itu sifatnya Allah, sifatnya Nabi, sifatnya orang mukmin. Tentang akhirat, bab lain. Mati kufur, neraka.
| BACA JUGA: MENEGUK INSPIRASI DARI IBUNDA ASY-SYAFII
Kalau kita ambil dari hadis ini bahwa Nabi memuji kedermawanannya Hatim yang kafir, maka kita tidak bisa dilarang untuk memuji orang kafir yang punya kelebihan elektronik, kelebihan kecanggihan, atau kelebihan bermain bola. Apa bedanya? Semuanya kelebihan. Cuma yang ini menganggap manfaat di sini, yang ini menganggap manfaat di sini. Memuji kelebihannya, kecerdikannya, kecakapannya, kecerdasannya, saya kira itu tidak ada larangan. Mencintai itu yang dilarang. Kalau kita puji, kita kagum atas sifat yang dia miliki atau keahlian yang ada pada dia, maka tidak dilarang, dengan dalil bahwa Nabi memuji Hatim.
Memuji sampai melebihi batas ini yang perlu diwaspadai, sampai fotonya dipajang di rumah, ini melebihi batasan. Silakan Anda senang bola, bermain bola silakan, tapi ada batasannya. Ini permainan, kelebihan yang dia miliki sebatas kelebihan duniawi yang tidak bermanfaat di akhirat. Kalau dia bermain bola di piala yang paling unggul di dunia,kemudian dia mati kafir, apa manfaat keahliannya dia di kuburan? Malaikat Munkar Nakir akan menghargai dia karena dia pemain bola? Kan tidak bermanfaat (di akhirat). Oleh karena itu, perlu kita kasih batasan. Memang tidak dilarang, tetapi diberi batasan, jangan sampai melebihi batas. Contoh melebihi batasan, memanjang fotonya.
Terkait fanatisme terhadap salah satu klub sepakbola?
Dia melihat bahwa grup bola yang ada di daerah ini, di negara ini, permainannya asyik, sehingga dia memuji grup itu. Ketika grup ini yang main, maka dia merasa terpanggil untuk menonton daningin memberikan dukungan. Sama. Ada batasan seperti tadi itu. Karena kita hidup di zaman ini, jangan dipaksa orang itu hidup di zaman Imam Syafi’i. Jangan dipaksa orang itu hidup di zaman Imam Malik. Tidak. Kita hidup di zaman ini, maka kita itu jangan memaksa orang terhadap apa yang dia tidak mampu. Seperti halnya HP. Kita akui bahwa HP itu lebih banyak madharat-nya daripada manfaatnya, apalagi bagi anak muda. Tetapi apakah bisa kita melarang mereka memakai HP? Tidak bisa. Kita paksa, kita tidak diikuti. Al–hikmah dalam hal ini adalah membatasi, mengarahkan, itu yang bisa dilakukan di zaman sekarang ini.
Orang itu dilarang melakukan hal-hal yang melanggar syariat secara terang-terangan, apalagi ada kemungkinan-kemungkinan bahwa itu tidak haram, dan kita melihat bahwa mereka sudah mengarah ke sana, cintanya besar, perlu kita batasi, kita arahkan, dan kita sadarkan. Jangan bilang, “Haram, haram, haram, haram” seperti golongan sebelah, tidak ada yang halal, semuanya haram.
Ini pandangan saya. Mungkin ada tokoh lain, guru lain yang punya pandangan lain, tidak menutup kemungkinan. Silakan nggak apa-apa. Pandangan saya, kita ambil dari guru-guru kita, pemahaman kita tentang syariat, pemahaman kita tentang kehidupan ini. Mungkin di sana ada yang lurus, keras, berpandangan lain dengan pandangan saya, tidak ada masalah.
